Базилевич. История экономических учений (2005)

2.1.2. Достопримечательности экономической мысли Древнего Египта

Сложное царско-храмовое хозяйство Древнего Египта нуждалось централизованного управления и строгой регламентации хозяйственной жизни. Древний Египет был классическим теократическим государством с развитой бюрократической системой управления. Основные экономические проблемы страны нашли отражение в административно-хозяйственных документах и ​​дидактических трактатах, по которым в течение многих веков чиновники и управляющие учились управлять государством и руководить хозяйством. Эти произведения дают представление об экономических функции главы государства, должностные обязанности чиновников разных уровней, рассматривают вопросы организации труда царских ремесленников и земледельцев, свидетельствуют о строгий учет трудовых и материальных ресурсов в стране, защищают централизм древнеегипетского государства как опоры порядка в стране и стабильности доходов чиновников и фараона.
Характеризуя экономическую мысль Древнего Египта, следует учитывать, что:
Важное место среди исторических памятников этой страны занимают поучения - своеобразные дидактические произведения, большинство из которых имеют форму советов отца сыну. Так, например, "Поучение гераклеопольского царя своему сыну Мерикара" (XXII в. До н.э.) посвящено прославлению божественной справедливости как основы земных порядков и правил человеческих взаимоотношений и дает представление об экономических и политических функции фараона. В произведении подчеркивается важность и полезность централизованной управленческой власти и контроля за производством и распределением. По мнению автора, фараон и должен жестко подчинять неимущих. "Тот, кто беден, - враг,] - утверждается в наставлении. - Будь враждебен к бедняка ... наказывай согласно И твоим законом". Время правитель должен был заботиться о материальном поощрении чиновничества, восхваления вельмож и жрецов, приближая "человека к себе за дела ее". В произведении высказываются и другие советы относительно государственного управления: "Богатый народ не восстает", "Создай себе памятник любовью окружающих тебя", "Почитай сановников, способствует процветанию народа твоего", "Твори истину и ты будешь долго жить на земле "," Остерегайся карать | несправедливо "и т.д.. Сплоченность подданных, верность царю, эффективное функционирование аппарата управления рассматриваются как залог успешного царювання1.
Особую роль в древнеегипетской литературе играют трактаты, посвященные прославлению писцов-управленцев, которые владели искусством письма. Развитие государственного управления в Древнем Египте способствовал решению управленческих проблем с помощью письменных документов. Египетское письмо было тяжелым, требовало долгих лет обучения, поэтому писцы ценились очень высоко, занимали высшие правительственные должности и пользовались значительными привилегиями. Так, например, в "Наставлении Ахтоя, сына Дуауфа, своему сыну Пиопи" (XXI-XVIII вв. До н.э.), известном также под названием "Сатира на разные профессии", талант писца противопоставляется горькой судьбе представителей других профессий, имеют меньше почестей и привилегий. Речь идет прежде всего о независимости, материальное благосостояние, уважение, время почти ничего не говорится об обязанностях и ответственности. Автор послания утверждает, что занятия писаря ".. превосходит любое другое занятие; нет равного ему в земле сей. Ведь он (писарь) начинает процветать еще ребенком". Однако со временем представления об идеальном правителе претерпели изменений. Если Ахтоя III высшим предназначением царя была забота о подданных, то в "Наставлении фараона Лменемхета И своему сыну" отмечается, что подчиненные должны служить государству и царю. Далее Аменемхет советует сыну не доверять придворным, поскольку ни один из них на это не заслуговуе.
Интересными документами социально-экономической мысли Древнего Египта является "Предложение Ипусера" (известная копия XIII в. До н.э.) и "Пророчество Неферти" (известная копия XV в. До н.э.). Они описывают социальный переворот, который состоялся в XXIII-XXI вв. до н.э. и привел к распаду централизованной системы управления, нарушив строгую регламентацию хозяйственной жизни и контроль за деятельностью непосредственных виробникив.
Авторы подчеркивают необходимость возрождения деспотически-бюрократического механизма регулирования хозяйства, выражают предложения относительно налаживания системы трудовых повинностей для строительства пирамид и ирригационных систем, повышение военной мощи государства. В "предложениях Ипусера" отмечается необходимость борьбы с бесконтрольным ростом ростовщических операций и долгового рабства, недопущения обогащения низов и начала в стране гражданской вийни.
Административно-хозяйственные документы Древнего Египта (переписи населения, земельные кадастры, доку менты хозяйственной отчетности, юридические акты) отражают повседневную хозяйственную деятельность и особенности организации труда царских ремесленников и земледельцев. Они свидетельствуют, что все население Древнего Египта было разбито на возрастные группы (дети, юноши, зрелые мужчины, старики) и социальные разряды (воины, жрецы, царские земледельцы и мастера). Распределение и перераспределение трудовых ресурсов по профессиям, разрядам, возрастным категориям был прерогативой представителей государственной власти. Обращает на себя внимание высокая централизация большинства хозяйственных функций, чинопоклонство и бюрократизация государственного управлиння.
Многочисленные биографии зажиточных египтян, сохранившиеся на стенах их гробниц, и распоряжение о служебных обязанностях верховных сановников свидетельствуют о существовании наряду с царско-храмовым комплексом хозяйства чиновников также должностного владения мастеров. С целью недопущения хищения государственного имущества чиновниками в Древнем Египте существовала довольно сложная процедура доказательства права собственности на тот или иной объект, о чем свидетельствуют материалы с Дерели-Медины (вторая половина III тыс. до н.э.).
Древнеегипетские юридические акты, с помощью которых оформляли куплю-продажу земли, скота, средств производства, рабов, наемных работников, долговые обязательства, свидетельствуют зарождения товарно-денежных отношений. Однако высокая норма процента (50-100%) и достаточно жесткие условия предоставления займа подтверждают неразвитость сферы обращения и господство натурального хозяйства. Государственные предписания Древнего Египта защищали частную собственность и предполагали систему наказаний за кражу любого имущества: от ударов палками до смертной кари1.

<- 2.1.1. Общая характеристика экономической мысли Древнего Востока 2.1.3. Экономическая мысль Месопотамии ->