Корнийчук Л.Я. , Татанерко Н.А.. История экономических учений (1999)

1. ревизионизм

В середине XIX в., Когда в капиталистическом способе производства происходили существенные изменения и, как следствие, обострялись социальные противоречия, возникали рабочие объединения, партии и движения, Карл Маркс синтезировал социалистические идеи и классическую экономическую теорию в одно целое, пытаясь подвести научную базу под собственную теорию классовой борьбы. В основу его доктрины была положена идея коренного уничтожения капиталистического строя и построения нового, справедливого общества без эксплуатации, угнетения и насилия.
Экономическая и политическая платформа построения социалистического общества, изложенная К. Марксом и Ф. Энгельсом в «Манифесте Коммунистической партии», предусматривала революционное (деспотическое) отмену института частной собственности, передачу ее объектов в собственность общества, создания плановой, центрально управляемой экономики, установление социалистической формы распределения общественного продукта.
Эти идеи приобрели чрезвычайную популярность в конце XIX и особенно в начале XX в., Что не только способствовало территориальному распространению марксистской идеологии, но и обеспечило ее существенное влияние на программы других партий и движений. Марксизм стал господствующей идеологией рабочего движения, нашел отражение в программах социал-демократических партий. Почти все рабочие партии Западной Европы декларировали как конечную цель рабочего движения - построение социализму.
Вопреки усилиям революционных марксистов объединить в рамках II Интернационала рабочее движение в одну силу и направить его на борьбу за отмену частной собственности и власти капитала, он распался на несколько направлений, часть из которых сохранила ортодоксальную марксистскую направленность, другая, опиралась на профсоюзное движение , формировалась на теоретических принципах социал-реформизма.
Профсоюзы не выходили за рамки экономической борьбы, которая была направлена ​​не столько против капитализма как такового, сколько на получение конкретных социально-экономических благ: повышение заработной платы, улучшение условий труда, увеличение занятости, совершенствование системы социального обеспечения и предоставления социальных гарантий, сокращение рабочего времени и др.. Именно через их влияние марксистскую теорию революционной классовой борьбы постепенно начинает выжимать теория эволюционно-реформистской изменения системы, идея политики «социального партнерства». Лишены радикализма, эти идеи приобретают поддержку в рабочей среде, понимание других общественных слоев, а также начинают влиять на марксизм, вызывая его эволюцию. Поэтому возникают различные трактовки марксистской теории вплоть до пересмотра самой сути марксистской концепции, ревизии философских, экономических и политических основ учения, к смягчению радикализма его революционных выводов. На этой основе возникают два течения марксизма - ортодоксальный марксизм и ревизионизм.
Социал-реформисты, восприняв основную идею марксизма о построении нового, социально справедливого общества, не соглашались с марксистской программой революционной его построения; ревизионисты, напротив, - формально признавали марксизм, были согласны с его основными постулатами, но постоянно подвергали критике, уточняли и пересматривали отдельные его идеи.
Ревизионистскую течение в марксизме, которая сформировалась в конце XIX в., Представляли лидеры II Интернационала: Карл Либкнехт, Роза Люксембург, Дмитрий Благоев (левое крыло) и Эдуард Бернштейн, Карл Каутский, Рудольф Гильфердинг, Отто Бауэр, Отто Шмидт (правое крыло).
Представители левого крыла ревизионизма выступали за немедленное осуществление революционных преобразований, полную национализацию средств производства и их обобществления, за установление абсолютной диктатуры пролетариата, плановой экономики. Теоретической основой радикализма левых ревизионистов стало экономическое учение об эксплуатации рабочего класса международными союзами капиталистов в условиях монополистической стадии развития. Они выдвинули теорию непримиримости классов, призывали к осуществлению революции в мировом масштабе. Ревизуя марксизм, представители левого крыла выдвигали намного более радикальные идеи, чем Маркс и Энгельс.
Родоначальником правого крыла ревизионизма стал Э. Бернштейн (1850-1939), который 1899 издал книгу «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии». Смысл ее отражал новое понимание сути рабочего движения, отличия его новой программы, стратегии и тактики от марксистских.
Э. Бернштейн доказывает практическую непригодность обоснованной К. Марксом теории стоимости, а следовательно и теорий цены, заработной платы, дополнительной стоимости. Он отрицает постулат К. Маркса относительно абсолютного и относительного обнищания пролетариата при капитализме, указывая на новые тенденции в экономическом развитии общества. Автор доказывает, что с развитием капитализм переживает глубокую трансформацию, создаются условия для улучшения качества жизни, растет совокупная доля доходов рабочего класса в валовом национальном продукте.
Он сосредоточивается на анализе новых возможностей, которые открывает капитализм, а именно: дальнейшее углубление процесса обобществления производства, специализации и кооперации; разделение труда, что создает условия для корпоратизации формирование корпоративных капиталов через продажу акций предприятий, инвестирования сбережений, рост возможности участия трудящихся в управлении виробництвом.
Бернштейн утверждает, что корпоратизированном капитал является объективной основой демократизации и социализации собственности через ее акционирование. Критикуя теоретико-экономические постулаты марксистской теории, Бернштейн пересматривает основную идею марксистского учения - о необходимости революционного переворота как основной предпосылки построения социалистического общества. Он обосновывает теорию «демократизации капитала», которая, по его мнению, полностью опровергает марксистскую идею революционного преобразования собственности. Бернштейн считает, что задача обобществления собственности можно решить эволюционным путем, без установления диктатуры пролетариату.
Интересными были его подходы к проблемам колониализма. Бернштейн оправдывал колониальную политику развитых стран, подчеркивая особой миссии цивилизованных народов, которые ускоряют развитие колониально зависимых стран. Ему принадлежит термин «колониальный социализм».
Важным выводом Бернштейна, который категорически не воспринимали ортодоксальные марксисты, было утверждение о том, что коммунизм не является конечной целью исторического развития человечества, а формы отдаленного будущего непредсказуемы.
От взглядов Бернштейна социал-демократы «открещивались» несколько лет, но сейчас за ним все более признают заслугу основателя теории и политики социальных реформ.
На социал-реформистских позициях стояли также К. Каутский и Р. Гильфердинг, хотя они и пытались отмежеваться от берштейнианства.
К. Каутский (1854-1938) в работах «Социальная революция» (1902) и «Путь к власти» (1909) обосновывает неотвратимость эпохи социальной революции как объективно обусловленного явления, подготовленного всем предыдущим развитием человечества. Монополизация производства как закономерный этап развития капитализма, по его мнению, обобществляет экономику и привносит в нее плановое начало, а потому нет необходимости в практических революционных действиях и завоевании власти вооруженным путем, достаточно парламентских методов борьбы за контроль над экономической властью.
Анализируя современные ему процессы - монополизацию производства, империализм как экономический передел мира между союзами капиталистов, колониальную политику развитых государств, он утверждал, что эти явления являются объективными и свидетельствуют о поступательном развитии мировой экономики, которая в перспективе станет картелизованою, лишится межгосударственных противоречий. На этой «ультраимпериалистичний» стадии развития капитализма, когда большие отраслевые монополии сольются в единый всемирный картель, возникнут условия для планомерного регулирования хозяйства в мировом масштабе, что, собственно, и будет означать социальный переворот.
Каутский осуждал войну, выступал за мирное решение всех проблем. Его теория «ультра» призвала к реформизма как средства общественной перебудови.
Р. Гильфердинг (1877-1941), соратник Каутского, лидер и теоретик II Интернационала. В своих трудах, написанных в целом с марксистских позиций, в частности в «Финансовом капитале» (1910), он анализирует главные сдвиги, произошедшие в экономике и политике капитализма в конце XIX - нач. ХХ в.: Возникновение и развитие системы капиталистического кредита, распространение акционерных обществ как особой формы монополизации капиталов, существование таких экономических явлений, как уставный и фиктивный капитал. И хотя в этой книге проблема непримиримости классовых интересов относится все еще очень остро, глубокий и всесторонний анализ финансового капитала дал автору возможность сделать целый ряд уточнений, которые должны свидетельствовать об объективной неизбежности смены экономической роли государства. Он считал необходимым и объективно обоснованным вмешательство государства в финансовую сферу с целью макроэкономического ее влияния на цикличность развития экономики, предотвращения кризисных явлений. Такое воздействие, по его мнению, создает предпосылки для общественного контроля производства, которое полностью зависит от денежно-финансовой сферы, а следовательно, дает возможность управлять развитием социальной сфери.
С началом первой мировой войны Гильфердинг, как и Каутский, призывает к эволюционному, реформистского решения социально-экономических проблем, ссылаясь на то, что монополистический капитализм сам формирует условия для экономических трансформаций, для становления эры «организованного капитализма».
В Гейдельбергском программе СДПГ 1925 г., теоретическую часть которой написал Гильфердинг, марксистской программе революционной экономической перестройки общества противопоставляется идея сознательного формирования «экономической демократии» - основы социально справедливого строя.
Идеи Бернштейна, Гильфердинга и Каутского заинтересовали не только социал-демократов, но и некоторых марксистов. Так, в трудах марксистов О. Бауэра и К. Шмидта заметная эволюция их взглядов от радикализма к реформизму.
После победы революции в России ревизионисты отмежевываются от Октябрьской революции, называя ее ошибкой, а ее организационные формы - реакцийними.
Позже ревизионистские доктрины трансформировались в реформистски и стали основой многих социал-демократических программ.

<- Глава XV. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТИИ 2. Формирование теоретических источников современного социал-реформизма в 20-30- х гг. ->